Khutbah Eidil Adha - Ibrah 5 Peringkat

Para hadirin peserta himpunan Eidil Adha yang dirahmati Allah s.w.t.

Marilah kita bersyukur dan berterima kasih ke hadrat Allah s.w.t kerana kita masih dipanjangkan usia untuk bertemu dan berhimpun pada pagi dan hari yang diberkati ini.

InsyaAllah dalam kesempatan khutbah pada pagi ini, khatib tidak berhasrat mengambil masa yang terlalu panjang demi memberi ruang yang seluas-luasnya kepada para hadirin untuk menjayakan ibadah qurban seusai khutbah ini nanti.

Allahuakbar 3x walillahilhamd

Terlalu banyak pengajaran yang boleh dikutip dari ibadah Qurban mahu pun Haji yang menjadi syiar Allah kepada kita sebagaimana terlalu banyak juga isu-isu ummah dan agama yang boleh untuk bangkitkan dalam kesempatan ini. Marilah kita ringkaskan ibrah atau pengajaran dari Qurban dan Haji untuk dikaitkan dengan reality hari ini kepada beberapa aspek, sector atau peringkat. Secara mudahnya saya bahagikan kepada 5 aspek mencakupi aspek individu atau peribadi, aspek keluarga, aspek masyarakat, negara dan akhirnya aspek ummah atau global.

Dalam ASPEK PERIBADI ATAU INDIVIDU, marilah kita mengambil pengajaran dari kisah pengorbanan yang dilakukan oleh kedua anak Nabi Adam a.s. Keduanya masyhur dengan nama Qabil dan Habil. Firman Allah s.w.t. :

Dan bacakanlah (wahai Muhammad) kepada mereka kisah (mengenai) dua orang anak Adam (Habil dan Qabil) yang berlaku dengan sebenarnya, iaitu ketika mereka berdua mempersembahkan satu persembahan korban (untuk mendampingkan diri kepada Allah). Lalu diterima korban salah seorang di antaranya (Habil), dan tidak diterima (korban) dari yang lain (Qabil). Berkata (Qabil):" Sesungguhnya aku akan membunuhmu!". (Habil) menjawab: "Hanyasanya Allah menerima (korban) dari orang-orang yang bertaqwa;  (Al-Maaidah 5:27)

Cerita yang kita sedia maklum, korban yang dilakukan oleh keduanya atas perintah Allah, satu diterima dan satu lagi ditolak. Habil mengorbankan binatang ternak yang terbaik, Qabil memberi hasil tanaman yang sudah rosak. Bukanlah isu utamanya pada binatang gemuk dan kurus, sayur baik atau layu.

Isu besarnya ialah peribadi yang bertaqwa kepada Allah s.w.t. berusaha melakukan yang terbaik dalam menjayakan suruhan Allah. Peribadi yang siap menjunjung seluruh perintah Allah dan menjauhi segala larangannya. Kewajipan kita selaku mukmin ialah tunduk dan patuh kpd seluruh perintah Allah tanpa berdolak dalih. Menerima hukum dan undang-undang Allah tanpa syak dan ragu-ragu. Itulah makna taqwa. Sia-sia ibadah qurban jika aktiviti hidup subur dengan maksiat. Sia-sia mengagihkan lembu qurban ke masjid-masjid dan surau jika menolak atau membelakangi undang-undang Allah s.w.t. dengan apa alasan sekali pun.

Allahuakbar 3x walillahilhamd

Dalam ASPEK KELUARGA, kisah pengorbanan Nabi Ibrahim a.s. sekeluarga adalah teladan yang tiada tolok bandingnya. Seorang suami yang taat perintah Allah, mendidik isteri dan anak menjadi hamba Allah yang taat dan memiliki keteguhan iman yang sangat luar biasa. Seorang Isteri yang menyakini Allah lebih dari suaminya sehingga yakin walau ditinggalkan bersendirian di lembah Bakkah atau Mekah yang kontang. Seorang anak yang kejap imannya kepada Allah, hingga redha walau nyawa menjadi taruhan. Kehebatan iman si ibu, umat mewarisi zam-zam, safa dan marwah.

Kehebatan si anak, lahir dari zuriatnya Bani Ismail, keturunan yang mulia dan terpelihara. Kehebatan sang bapa, nama menjadi sebutan hingga ke akhir zaman. Allahumma salli ala Muhammad wa ala aali Muhammad kama sollaita ala Ibrahim wa ala aali Ibrahim. Bagaimana kita sang suami hari ini. Apa khabar iman kita? Apa khabar iman anak isteri kita? Percayakah mereka kepada Allah? Yakinkah mereka dengan dosa dan pahala? Syurga dan neraka? Bagaimana solat mereka? Bagaimana aurat dan pergaulan mereka? Bagaimana ilmu agama mereka? Bagaimana subuh dan maghrib mereka. Berlaku jujur dan jawablah persoalan itu secara ikhlas dalam diri masing-masing sebelum di soal di hadapan Allah di hari akhirat kelak.

Allahuakbar 3x walillahilhamd

Dalam ASPEK MASYARAKAT, peristiwa tohmahan dan kritikan terhadap Rasulullah s.a.w. dan para sahabat oleh musyrikin jahiliyyah lantaran melakukan ibadah tawaf dengan berpakaian ihram dan memakan daging binatang sembelihan wajar dikaji dan diteliti. Musyrikin jahiliyyah itu hilang pertimbangan waras dek kerana sudah terlalu lama diperbodohkan oleh Syaitan dengan penyembahan berhala. Mereka ditimpa kerosakan sistem nilai yang sangat dahsyat dalam menentukan betul dan salah, baik dan buruk.

Bayangkan, tawaf berpakaian dianggap menyelewengan dari amalan datuk nenek mereka dan sikap mereka yang melakukan tawaf secara telanjang dianggap sebagai betul. Daging yang dihalalkan, diharamkan oleh mereka ketika tawaf tanpa sebab yang munasabah. Allah s.w.t. memerintahkan Nabi s.a.w. dan para sahabat tegas meluruskan krisis nilai itu dengan firmanNya:

Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas. (Al-A'raaf 7:31)

Inilah yang berlaku pada hari ini, berlakunya keterbalikan dalam sistem nilai. Hukum hudud yang diturunkan Allah bagi mengajar si penzina tegar di anggap buruk dan tidak releven sedangkan yang menentang dan menghina hukum hudud itu sendiri adalah peribadi kepimpinan yang terpalit dengan skandal vcd seks. Skandal seks dianggap normal, pelakunya yang telah mengaku terbukti diangkat menjadi pemimpin. Sementara hukuman islam yang ingin mengawal pelaku seks tegar yang boleh merosakkan

akhlak masyarakat walau belum dilaksanakan, difitnah dan dijaja kononnya menakutkan pelabur dan sebagainya. Namun, wajar untuk kita merenung lebih jauh ke dalam, mengapa pemimpin bukan islam itu berani menghina hukum hudud? Mereka berani menyentuh hukum Allah lantaran pemimpin umat Islam sendiri yang meremeh hukum tersebut setelah sekian lama.

Allahuakbar 3x walillahilhamd

Dalam ASPEK KENEGARAAN ambillah iktibar dari feqah ibadah qurban itu sendiri. Daging diagih kepada 3 bahagian. Satu untuk peserta, satu bahagian hadiah kepada sesama sendiri, satu bahagian adalah peruntukan untuk golongan faqir miskin. Demikianlah islam menyuburkan sosio-ekonomi masyarakat dalam sesebuah negara. Ruh sistem zakat dipraktis dalam ekonomi. Mereka yang senang boleh membantu yang susah lantaran miskin dan kaya saling memerlukan. Tanpa si kaya, bagaimana si miskin mampu melestari kehidupan. Tanpa si pesawah miskin, bagaimana sesuap nasi masuk ke mulut si kaya. Bertolong bantu antara sesama insan atas kebajikan dan taqwa bukan bertolong bantu atas dosa dan permusuhan.

Dalam fiqh penyembelihan, sembelihan ahli kitab penganut yahudi dan kristian adalah halal di makan. Firman Allah s.w.t. :

Dan makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Kitab itu adalah halal bagi kamu, dan makanan (sembelihan) kamu adalah halal bagi mereka (tidak salah kamu memberi makan kepada mereka) (Al-Maaidah 5:5)

Para ulamak membahagikan hukum sembelihan ahli kitab kepada 3 jenis ; 1) Jika yakin betul sembelihannya dan yakin dimulakan dengan nama Allah, halal di makan. 2) Jika yakin salah sembelihannya dan yakin tidak dimulakan dengan nama Allah, haram sembelihannya. 3) Jika tidak jelas sembelihannya samada betul atau tidak, disebut nama Allah atau tidak, maka hukumnya adalah HALAL berdasarkan hadis sahih riwayat Imam Al-Bukhari.

Ini salah satu dalil yang jelas terang lagi bersuluh untuk mengajar kita cara yang betul dalam bermuamalat atau berinteraksi dengan non-muslim dalam sebuah negara bermasyarakat majmuk. Menjadikan orang bukan islam sebagai ancaman dan musuh, bukan dari ajaran islam. Islam tidak menjadikan seseorang itu musuh hanya kerana dia islam atau bukan islam. Permusuhan di dalam islam ialah atas dasar

kezaliman dan pencabulan hak samada si pelakunya muslim atau non muslim. Firman Allah s.w.t. :

Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu semata-mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang zalim. (Al-Baqarah 2:193)

Permusuhan di dalam Islam, bukan atas dasar Islam atau bukan islam. Asasnya, Islam menyuruh kita berbuat baik kepada seluruh manusia. Saling bertolong bantu dalam melestari seluruh keperluan hidup. Permusuhan hanya berlaku bila berlakunya kezaliman. Kezaliman yang dimaksudkan ialah pencabulan hak kebebasan, menafikan dan membelakangkan nilai2 keadilan, penghinaan dan sekatan terhadap dakwah penyebaran nilai dan penegakan hukum Islam samada yang bersikap zalim itu muslim atau non-muslim.

Yang terakhirnya ialah ASPEK UMMAH atau GLOBAL. Perhimpunan haji di Makkah Al-Mukarramah adalah simbolik kesatuan dan perpaduan ummah atas asas tauhid dan taat kepada Allah s.w.t. Itulah makna kesatuan yang sebenar. Sama taraf tanpa ada beza bangsa, pakaian dan pangkat kedudukan. Semuanya berdisiplin dan bersepakat dengan peraturan dan suruhan Allah untuk menjayakan ibadah haji. Ini menyuntik rasa pertanggungjawaban kita sesama ummah. Di sana ada saudara kita yang dibunuh dan dihalau. Saudara kita di Syria, di Roghiya, di Iraq, di Gaza dan lain-lainnya Jika ummah yang berjuta bersatu di masjidil haram itu benar-benar menyatukan hati, kesedaran dan tindakan mereka, pasti nasib saudara kita sedikit terbela. Namun sayangnya ummah berpecah. Umat islam seperti anak-anak ayam kehilangan ibunya. Lantaran itu, khilafah Islam wajib dikembalikan dengan segala usaha dan tenaga. Institusi khlaifah itu, hanya boleh dikembalikan oleh pemimpin2 negara umat islam yang memiliki aspirasi islam. Daulah islam wajib ditegakkan di negara2 umat islam.  Kewajipan tersebut dapat dilaksanakan dalam sistem demokrasi dengan syarat ruang demokrasi di buka seluas-luasnya kepada kumpulan islam. Jika tidak usaha memulihkan sistem tersebut mestilah menjadi keutamaan. Teruskanlah solidarity kita kepada mereka saudara seakidah kita yang mungkin tidak berpeluang menyambut aidil adha seperti kita pada tahun ini. Kita wajib menolong mereka semampu mungkin. Setidak-tidaknya kirimkan sepotong doa buat mereka dari kejauhan ini.