Khutbah Jumaat Minggu Ini

KHUTBAH : PENDUSTA AGAMA

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah

Firman Allah s.w.t. :

Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? (1) Itulah orang yang mengherdik anak yatim, (2) dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin.(3) Maka celakalah bagi orang-orang yang solat, (4) (iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya, (5) orang-orang yang berbuat riak,(6) dan enggan (menolong dengan) barang berguna (7)

Surah al-maa’un yang saya bacakan tadi adalah satu surah yang diturunkan oleh Allah s.w.t. lebih kurang 1400 tahun yang lalu, antara lain bertujuan untuk membetulkan pemikiran nasionalis arab makkah dari kalangan pembesar quraish dalam menanggapi makna beragama.  Dan ayat ini dahulu, kini dan selama-lamanya sangat menarik untuk dirujuk dan dijadikan panduan dalam memahami hakikat makna beragama  dan siapakah mereka yang sebenar-benarnya bergelar pendusta agama .

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah

Kaum musyrikin makkah sebelum dan semasa Nabi diutus sebagai Rasul bukanlah masyarakat yang kosong dari agama dan kepercayaan kepada tuhan. Walaupun mereka disebut sebagai musyrikin, bukan bermakna mereka tidak percaya kepada tuhan. Musyrik kerana mereka menjadikan adanya sembahan atau rakan kongsi yakni sekutu selain dari Allah s.w.t. : Firman Allah s.w.t. :

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menciptakan langit dan bumi? Sudah tentu mereka akan menjawab: " Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat tauhid dan pengertian syirik). [Surah Luqman. Ayat 25] Mereka tahu Allah cuma mereka jahil tentang hakikat Allah.

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu Dia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah. Ucapkanlah (wahai Muhammad): Alhamdulillah, bahkan kebanyakan mereka tidak memahami [Surah Al'Ankabut. Ayat 063]

Ayat2 ini membuktikan bahawa musyrikin Makkah itu mempercayai adanya Allah dan mengakui bahawa Allah adalah pencipta langit dan bumi, menurunkan hujan serta menghidupkan tumbuh-tumbuhan. Musyrikin Makkah mempercayai adanya makhluk ghaib seperti malaikat dan jin yang didakwa berada di dalam tubuh patung berhala yang mereka sembah sebagai penyampai hasrat dan permintaan mrk kpd Allah.

Ada di antara mereka yang digelar golongan ahnaf yang telah melakukan ibadat solat di pagi dan petang. Mereka  juga bersungguh memelihara kaabah dan berkhidmat kepada para tetamu luar yang datang melakukan upacara haji yang diwarisi dari Nabi Ibrahim dan Ismail yang telah mereka ubahsuai bercampur aduk antara baik dan buruk. Antara upacara ibadat dan maksiat.

Akan tetapi, itulah sahaja yang mereka faham tentang makna beragama. Beragama di sisi mereka semata2 mewarisi kepercayaan kepada Allah dan perkara2 ghaib walau telah bercampur aduk dengan khurafat dan syirik. Di samping kepercayaan warisan tersebut, beragama di sisi mereka berlegar sekitar solat, masjid, kaabah dan musim haji. Tidak lebih dari itu. Sedang dalam masa yang sama mereka menganiaya anak yatim, makan harta anak yatim atau orang lain secara batil.

Mereka menipu dan memperhamba orang miskin serta menghalang dan memusuhi mereka yang menolong dan membela orang-orang miskin. Mereka mahu mengekalkan status quo yang ada. Biar golongan miskin terus miskin, anak yatim terus dianiaya, agar mereka boleh bermaharajalela mengekalkan penguasaan dalam politik dan monopoli ekonomi di Makkah pada ketika itu.

Apabila Nabi s.a.w. datang membawa wahyu dan mengaku sebagai utusan Allah, lantas Nabi s.a.w. membaca ayat2 seperti ayat dari surah Al-Maa’un yang terang-terang membela orang miskin dan anak yatim yang tertindas serta pemulihan sosio-ekonomi masyarakat, mereka para pembesar musyrikin quraisy merasa pelik dan tertekan. Pelik kerana mereka tidak memahami makna agama diluar konteks kepercayaan dan ritual semata2 seperti yang mrk warisi sebelum ini. Dan tertekan kerana ayat-ayat ini membongkar pengkhianatan dan kebobrokan mereka kepada golongan marhaen atau mustadhafin di Makkah pada zaman itu di samping suburnya perdagangan manusia dalam bentuk perhambaan, berleluasanya hiburan melampau, persundalan dan arak.

Maha Bijaksananya Allah yang telah mencengangkan mereka dengan pendidikan kefahaman beragama yang sebenar dan sempurna. Inilah bashirah – hujjah dan bukti –

pedoman langit yang amat menakjubkan, merentasi zaman dalam membongkar watak manusia. Manusia adalah pengulangan watak-watak yang sama dalam merentasi perjalanan zaman, hanya pelakonnya sahaja yang berbeza.

Ayat-ayat dari surah Al-Maaun ini masih sangat releven dan sentiasa segar utk diambil faedah hingga ke hari ini. Surah ini tidak hanya ditujukan kepada musyrikin Quraiy tetapi juga kepada umat islam yang berpura-pura. Sebab itulah diancam dengan neraka Wail atau kecelakaan kepada orang yang solat. Betapa ramai hari ini umat Islam yang solat tetapi lalai dari mengingati Allah dalam mengisi kehidupannya. Membangunkan binaan masjid yang indah sebagai tempat solat dalam masa yang sama suburnya tempat-tempat judi, pusat-pusat hiburan dan program2 hiburan yang melampaui batas.

Berbangga dengan program dan majlis memperdengar serta melagukan bacaan Al-Quran tetapi Al-Quran diletak ke tepi dalam urusniaga dan aktiviti kehidupan. Di mana letaknya Al-Quran ketika urusniaga bergelumang dengan riba dan penipuan? Di mana Al-Quran ketika rancangan joget dan tari menari bercampur baur bebas lelaki perempuan? Di mana Al-Quran ketika berekreasi atau sukaneka tanpa peduli aurat dan bersentuhan lelaki perempuan.

Di mana letaknya Al-Quran dalam menunaikan amanah sebagai penjawat awam tatkala bercampur penyelewengan, ketirisan dan rasuah? Dek kerana rasuah, nyawa terkorban di jalanraya, kerana rasuah, vcd lucah terjual berleluasa, disebabkan rasuah, pendatang tanpa izin masuk bermaharajalela, oleh kerna rasuah, akhirnya ancaman keselamatan dan sempadan Negara jadi huru-hara.

Apa gunanya meyambut upacara hari2 kebesaran Islam, jika dalam masa yang sama berlakunya ketirisan dalam amanah mengurus dana awam? Pemimpin dan pemerintah dalam sesebuah negeri dan Negara adalah sama seperti pengurus harta anak yatim di dalam surah Al-Maaun. Mereka bukan pemilik harta tersebut. Harta Negara adalah harta awam yang diamanahkan kepada para pemimpin untuk diuruskan dengan dibayar elaun dan gaji yang tidak sedikit sesuai dengan beban amanah berat yang mereka pikul.

Harta negara itu semestinya diurus, diagih dan diperturunkan sebaik dan seadilnya untuk dinikmati oleh seluruh warga rakyat dalam sesebuah Negara. Itu adalah hak mereka yang selayaknya untuk dinikmati bukan pemberian simpati atau bantuan ihsan. Larangan agar harta itu tidak hanya berlegar dalam kalangan orang-orang kaya sahaja. Firman Allah s.w.t. :

“Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (dari harta benda) yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, untuk Rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya,” (al-Hasyr, 59: 7)

Adalah sumbang sekiranya harta anak yatim itu dinikmati sewenang2nya oleh pengurus harta secara bermewah2 sedangkan anak yatim sebagai pemilik sebenar menderita kemiskinan dan apabila mereka menyuarakan hak mereka, lalu pengurus tersebut mengherdiknya seperti peminta sedekah. Inilah yang berlaku dalam reality masyarakat musyrikin quraisy dahulunya sehingga Allah menegur mereka dalam surah Al-Maaun ini.

Usah biarkan kemungkaran ini berulang. Jangan biarkan pengurus harta awam yang dibayar upah oleh rakyat dibiarkan berwenang2 dan bersenang2 dengan harta awam tersebut untuk mengkayakan diri, anak beranak, kaum kerabat dan rakan terdekat sahaja. Apabila rakyat sebagai pemilik sebenar bersuara, maka dilayan sebagai peminta sedekah, dihulur sedikit wang kemudian diulang-ulang agar tahu berterima kasih dan jangan lupa mengenang budi.

Demikianlah Maha Bijaksananya Allah dalam membetulkan makna beragama dalam kehidupan manusia. Lihatlah masyarakat kita dan bertanya secara ikhlas. Apa pendapat mereka sekiranya ada orang yang menipu dalam ibadat. Katakanlah menipu dalam solat. Menjadi imam tetapi tidak berwudhuk selama seminggu, jika diketahui pasti akan menjadi isu gempar dan huru-hara. Andaikan ada orang yang menceritakan si polan dan si polan sebenarnya menipu ketika haji. Mereka sebenarnya tawaf hanya sebanyak 3 pusingan sahaja. Kalau pembohongan ini terbongkar, pasti akan menjadi tajuk berita utama. Bayangkan jika ada pegawai tertentu menyeleweng wang kutipan zakat, pasti keluar muka depan semua akhbar harian. Mereka sangat marah jika penganut agama lain ingin memakai nama Allah walaupun para ulamak sendiri berbeza pendapat tentangnya.

Masyarakat kita sangat sensitif jika berlakunya penipuan dalam penyelewengan dalam ibadat tertentu seperti itu dan mereka beranggapan penipu dan penyeleweng dalam urusan2 tersebut sebagai pendusta agama.

Mereka marah kalau menipu dalam solat, puasa, zakat dan haji tetapi sebahagian mereka berdiam jika berlaku penipuan dan penyelewengan dalam urusan yang lain seperti pilihanraya sebagai contoh. Seolah-olah menipu dalam tawaf haji dan menipu dalam pilihanraya itu dua jenis penipuan yang berbeza. Satunya dicatit malaikat satu lagi diabaikan oleh para malaikat. Sedangkan menipu ketika haji hanya melibatkan seorang individu, sementara menipu dalam pilihanraya melibatkan ramai manusia dan kerosakan berpanjangan.

Ada yang marah dan mengamuk kerana penganut agama lain ingin menggunakan nama Allah, tetapi mereka berdiam tatkala ramai umat islam sendiri  mengamalkan cara hidup bebas sama seperti penganut agama lain dalam seluruh aktiviti kehidupan hampir tiada beza halal dan haram, dari segi pemakaian, pergaulan, dan  membelakangkan hukum hakam Allah dalam kehidupan. Jika dimuhasabahkan dengan sesungguhnya surah Al-Maaun itu, jelaslah siapakah sebenarnya PENDUSTA AGAMA!

 
Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat bencana dan kerosakan di muka bumi", mereka menjawab: " Sesungguhnya kami orang-orang yang hanya membuat kebaikan". Ketahuilah! Bahawa sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang sebenar-benarnya membuat bencana dan kerosakan, tetapi mereka tidak menyedarinya. (Al-Baqarah 2:11-12)

Khutbah Jumaat 8 Februari 2013

KHUTBAH : KERAS PADA KAFIR, LEMBUT SESAMA ISLAM

HADIRIN SOLAT JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH

Terlebih dahulu saya berpesan kepada diri saya dan kepada tuan-tuan sekalian, bertakwalah kepada Allah s.w.t. dengan sebenar-benar taqwa, memenuhi detik masa dalam kehidupan dengan amal soleh, melaksanakan suruhan Allah dan menjauhi laranganNya, lantaran kehidupan ini sangat singkat dan menipu daya sedangkan kematian itu suisnya tidak di tangan kita.

Di antara kejayaan penjajah British sebelum meninggalkan tanahair kita ialah membawa masuk beramai-ramai bangsa asing yang kemudiannya diberi taraf menjadi warganegara dengan mudah. Namun liciknya British ialah apabila ia memisahkan setiap suku kaum itu di tempat yang berbeza kerana mereka sangat memahami tabiat Islam yang bersifat menyerap dan menarik.

Kaum melayu menjadi petani, penternak dan nelayan di kampung2, kaum cina di pekan2 dan bandar, sementara kaum india menjadi buruh di astet. British faham bahawa jika dibiarkan kaum cina dan india tinggal bersama dan berhampiran orang melayu Islam, maka mereka lama ke lamaan dibimbangi akan tertarik dengan islam dan kemudiannya memeluk Islam. Ini adalah sesuatu yang sangat ditakuti oleh British. Sebab itu mereka mesti diasingkan.

Di samping itu, strategi membawa masuk pendatang asing beramai-ramai, kemudiannya diberi kerakyatan dengan secara mudah agar peratus melayu Islam tidak terlalu ramai pada masa akan datang dan apabila peratus melayu Islam tidak besar majoritinya, maka pelaksanaan syariat Islam yang pernah menjadi undang-undang di negeri-negeri tanah Melayu akan menjadi tidak relevan dalam masyarakat berbilang kaum itu.

Inilah pendekatan British yang kita sedia maklum beragama kristian dan beragendakan agenda zionis yahudi di belakang mereka yang mencetuskan perang dunia kedua, menjajah dan menguasai Negara-negara umat Islam dengan melaksanakan pendekatan pecah dan perintah. Inilah strategik Firaun untuk menguasai rakyatnya dengan memecah-belahkan rakyatnya di antara bangsa qibti dan bani Israel. Firman Allah s.w.t. :

“Sesungguhnya Firaun telah berlaku zalim di bumi (Mesir) dengan melampaui batas, serta dia menjadikan penduduknya berpuak-puak. Dia menindas sepuak di antaranya dengan membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya adalah dia dari golongan yang membuat kerosakan.” [Surah Al-Qasas : Ayat 4]

HADIRIN SOLAT JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH

Agenda pecah dan perintah British itu sepertinya berjaya apabila kita melihat hingga ke hari ini, kesan dari pengasingan penempatan itu menghasilkan perbezaan taraf sosio-ekonomi antara kaum yang berbeza. Hasilnya timbullah curiga dan prejudis yang menebal dan berpanjangan di antara kaum di tanahair kita. Cina beranggapan Melayu sebagai penindas, Melayu beranggapan Cina sebagai ancaman, India beranggapan Cina dan Melayu memperhambakan mereka. Masing-masing berusaha bangkit dengan prasangka yang buruk di antara satu sama lain.

Lebih mendukacitakan ialah, ada orang melayu atau pertubuhan melayu Islam yang menggunakan ayat-ayat Al-Quran bagi memperbesarkan lagi agenda pecah dan perintah ini. Mereka menyeru kepada kekerasan dan ketegasan terhadap bukan melayu dengan memetik Firman Allah s.w.t. ayat 29 surah Al-Fath :

“Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang dan sebaliknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama sendiri (umat Islam).”

Dengan ayat ini mereka menyeru ; “Kita kena bersikap tegas dan keras kepada orang kafir dan bersikap lunak dan lembut kepada sesama melayu Islam” “Tak boleh kita berbuat baik, bekerjasama dan berkawan dengan orang kafir dalam masa yang sama kita berkasar dan berbalah sesama orang-orang Islam” Sekali dengar sepertinya seruan itu bertepatan dengan ayat di atas, tetapi hakikatnya menafsirkan ayat tersebut secara literal dan umum tanpa menerangkan keseluruhan bab tersebut dalam ajaran islam adalah satu tindakan yang terburu-buru, melampau dan tidak rasional!

Benarkah Islam mengajar kita agar berkeras dan bertegas setiap ketika dengan setiap non-muslim tanpa ada pengkhususan dan pengecualian? Dan benarkah Islam menyuruh kita agar sentiasa sepanjang masa bersikap lunak dan lembut dengan semua orang Islam tanpa ada pengecualian dan pengkhususan?

Apabila kita meneliti secara menyeluruh nas-nas Al-Quran dan Hadith, kita akan mendapati sikap menggunakan dalil tersebut secara literal dan umum untuk menghalalkan sikap keras dan tegas kepada non muslim adalah silap. Ia sangat bercanggah dengan ajaran Islam sebagai Rahmat Buat Seluruh Alam. Secara mudahnya, kita bahagikan dalil surah Al-Fath ayat 29 tersebut kepada 2 isu :

Yang pertama ; keras dan tegas dengan non-muslim,

Yang keduanya ; bersikap penyayang dan lunak sesama muslim,

Marilah di kesempatan ini, kita lihat dan teliti satu persatu.

Yang pertama, keras dan tegas terhadap non-muslim.

HADIRIN SOLAT JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH

Logikkah untuk kita mendakwa bahawa Islam bersikap keras dan tegas kepada orang kafir atau non-muslim kerana semata-mata dia kafir? Jawapannya ialah tidak logik kerana ia akan menimbulkan kecelaruan dalam melaksanakan banyak perintah syarak. Sebagai contoh, firman Allah s.w.t :

“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan tentangnya, maka janganlah engkau taat kepada mereka dan bergaullah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik…” (Surah Luqman, ayat 15)

Dalam ayat ini, Allah melarang kita dari memenuhi desakan ibu-bapa kepada kekufuran (mensyirikkan Allah), namun dalam pada itu Allah tetap memerintahkan agar kita bergaul dengan mereka di dunia secara baik.

Berkata Imam al-Qurthubi – dalam mengulas ayat tersebut -; “Ayat ini menjadi dalil kepada tuntutan supaya mengikat hubungan dengan dua ibu-bapa yang kafir termasuk menafkahi mereka –mengikut yang terdaya- jika mereka miskin, bercakap lembut dengan mereka dan mengajak mereka kepada Islam dengan bahasa yang manis” (Tafsir al-Qurthubi, surah Luqman, ayat 15).

Jika kita memahami bahawa mesti berkeras kepada orang kafir, bagaimana untuk mengaplikasi perintah berlembut dan berbuat baik kepada ibu bapa yang masih kafir dalam ayat ini?

HADIRIN SOLAT JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH

Seterusnya firman Allah s.w.t. :

“Dan jika seseorang dari kaum musyrik meminta perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan kepadanya sehingga dia sempat mendengar keterangan-keterangan Allah (tentang hakikat Islam itu), kemudian hantarlah dia ke mana-mana tempat yang dia beroleh aman. Perintah yang tersebut ialah kerana mereka itu kaum yang tidak mengetahui (hakikat Islam)”. [At-Taubah : 6]

Ayat ini juga jelas bercanggah dengan kefahaman yang mengatakan - mesti bersikap keras dan tegas kepada kafir.

  

Di sana banyak lagi nas yang menjadi dalil bahawa Islam pada asasnya tidak menuntut kita bersikap keras dan tegas kepada orang kafir atau non-muslim. Di antaranya ialah hukum berkaitan harus orang Islam lelaki menikahi wanita ahli kitab yang sudah semestinya non-muslim, hukum keharusan makan dari sembelihan ahli kitab, perintah Allah s.w.t. agar tidak berdialog atau berdebat dengan ahli kitab melainkan dengan cara yang paling baik, ancaman Nabi s.a.w. kepada sesiapa yang membunuh dan menyakiti kafir zimmi atau kafir mu’ahid iaitu kafir yang duduk di bawah pemerintahan islam dan kafir yang mengadakan perjanjian dengan Islam.

Demikian juga suruhan Allah agar kita berlaku adil kepada sesama manusia malah Nabi s.a.w. sendiri sangat bersikap lunak kepada Abu Talib dan Abbas bin Abdul Mutallib ketika mana mereka kafir serta tidak tergambar dalam benak fikiran kita Nabi s.a.w. akan bersikap kasar dan keras kepada non muslim semata-mata kerana mereka kafir kerana jika bersikap kasar dan tegas, bagaimana Nabi s.a.w. boleh menyampaikan Islam dan menarik mereka semuanya kepada Islam!

Lebih menarik sebenarnya, ayat 29 surah Al-Fath yang dijadikan dalil hendaklah berlaku keras kepada orang kafir itu sendiri adalah satu ayat dari surah Al-Fath. Surah Al-Fathu adalah surah yang turun antara lainnya berkaitan perjanjian Hudaibiyyah. Walau pun ia menceritakan tentang peristiwa pembukaan Mekah, tetapi cerita itu disampaikan sejurus selepas perjanjian Hudaibyyah sebagai satu berita gembira kemenangan Islam hasil dari strategik Nabi s.a.w. dalam perjanjian Hudaibiyyah.

Apa yang berlaku dalam perjanjian Hudaibiyyah? Nabi s.a.w. telah mengadakan satu perjanjian damai, genjatan senjata dengan orang kafir dari kalangan musuh Allah s.w.t. sehingga Nabi s.a.w. dilihat zahirnya mengalah dalam beberapa perkara yang tidak melibatkan prinsip dengan memadamkan nama Allah Ar-Rahmannir Rahim dalam Bismillah dan menukar Muhammad Rasulullah kepada Muhammad Ibn Abdullah dalam kertas perjanjian atas permintaan wakil kafir Quraisy.

HADIRIN SOLAT JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH

Perkara yang kedua dalam ayat tersebut ialah ; Bersikap lunak dan pengasih kepada sesama Islam.

Kita bersetuju bahawa jika pergaulan dengan non-muslim itu asasnya ialah dengan rahmat atau lunak, apatah lagi dalam pergaulan dengan sesama muslim. Hubungan sesama Islam adalah hubungan aqidah dan persaudaraan. Namun, adakah semua muslim atau di sana ada pengecualian? Jawapannya ialah ada pengecualian. Firman Allah s.w.t. :

Wahai Nabi! Berjihadlah (menentang) orang-orang kafir dan orang-orang munafik, serta bertindak keras terhadap mereka dan (sebenarnya) tempat mereka ialah Neraka Jahannam dan itulah seburuk-buruk tempat kembali. [At-Tahrim : 9]

Ayat ini menyuruh kita berjihad menentang orang kafir dan orang munafiq. Siapakah orang munafiq. Orang munafik ialah orang yang zahirnya Islam. Kita dituntut menentang mereka walaupun mereka Islam. Bagaimana untuk mengenali mereka agar tuntutan ayat ini dapat dilaksana sedangkan mereka orang Islam zahirnya dan bersama-sama dalam masyarakat islam?

Allah s.w.t. tidak akan mengarahkan kita menentang mereka jika mereka tidak dapat dikenali. Mereka adalah syaitan-syaitan yang dikenali. Di dalam Al-Quran dan hadith2 Nabi s.a.w. sangat banyak ayat2 yang membongkar akan sifat-sifat mereka. Sehingga terdapat satu surah di dalam Al-Quran yang dinamakan surah Al-Munafiqun.

Di antara sifat mereka ialah suka berjanji dan berbohong, khianat di atas amanah yang diberikan, apabila mereka melaksanakan perintah agama, mereka melaksanakannya dalam keadaan tidak bersungguh, acuh tak acuh, tetapi mengwarwarkan secara meluas kononnya merekalah contoh  Islam yang terbaik. Budaya hidup mereka ialah penuh dengan aktiviti yang melalaikan, hiburan demi hiburan, keseronokan demi keseronokan berbanding ingat kepada Allah, bersungguh-sungguh menghalang manusia dari jalan Allah, samada menyekat kebebasan suara Islam yang syumul, menggunakan kuasa dan pengaruh menghalang kebenaran dari tersebar, menyempitkan ruang bersuara dan lain-lain lagi. Golongan Islam munafiq ini jauh lebih merbahaya dari golongan kafir yang memusuhi Islam kerana golongan kafir iru jelas dan terang kerana mudah dikenali, tetapi golongan munafik ini mengelirukan kerana mereka orang Islam pada zahirnya. Firman Allah s.w.t. :

Sesungguhnya orang-orang munafik itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) Neraka dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka. [An-Nisaa': Ayat 145]

Selain dari munafiq, di sana ada dalil yang jelas menyebut tentang tuntutan menentang segolongan orang Islam yang melampaui batas dan tidak mahu kembali kepada suruhan Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t. :

Dan jika dua golongan dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap yang lain, maka lawanlah puak yang zalim itu sehingga dia kembali mematuhi perintah Allah; jika dia kembali patuh maka damaikanlah di antara keduanya dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu (dalam segala perkara); sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. [Al-Hujurat : Ayat 9]

Ayat ini adalah suruhan Allah untuk memperdamaikan di antara dua golongan mukmin yang bertelingkah.

Dalam pengadilan perbalahan tersebut, wajarlah kedua-dua belah pihak dibenarkan memberi keterangan dan pembelaan diri masing-masing secara adil. Namun kita disuruh untuk memerangi jika salah satu pihak bertindak zalim samada zalim dengan cara menghalang pihak yang lain menyatakan hujjah, tidak memberi ruang yang samarata, menyekat sebelah pihak untuk membela diri sedang pihak mereka bertubi-tubi menyerang dan membela diri melalui segala ruang dan peluang yang ada, kemudian apabila diajak bermuzakarah agar menilai siapa yang salah dan siapa yang benar menurut Al-Quran dan Sunnah mereka menolak. Golongan yang membelakangi perintah Allah dan zalim ini, wajib ditentang.

Itulah di antara dalil-dalil dan keterangan yang menyeluruh terhadap ayat 29 surah Al-Fath tersebut. Kesimpulannya, Islam tidak mengajar umatnya memerangi, bersikap tegas dan keras kepada sesiapa sahaja samada Islam atau bukan Islam semata-mata kerana agamanya apatah lagi kaumnya. Penentangan dan pertembungan dalam Islam adalah kepada sesiapa sahaja samada muslim atau non-muslim yang jelas bersikap memerangi orang islam kerana agamanya, serta berbuat zalim kepada sesama manusia. Firman Allah s.w.t. ayat 9 surah Al-Mumtahanah :

“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu) dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”

Khutbah Jumaat 18.1.2013 - Sebuah Peperiksaan Bernama Hidup

KHUTBAH JUMAAT : PEPERIKSAAN HIDUP

QaalalLah taala :

Mafhumnya : [Dan demi sesungguhnya! Kami tetap menguji kamu sehingga ternyata pada pengetahuan Kami tentang adanya orang yang berjuang dari kalangan kamu dan orang-orang yang sabar (dalam menjalankan perintah Kami); dan (sehingga) Kami dapat mengesahkan (benar atau tidaknya) berita-berita tentang keadaan kamu ] (Muhammad 47:31)

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah,

Saya berpesan kepada diri saya sendiri dan kepada tuan-tuan hadirin solat Jumaat sekalian, bertaqwalah kepada Allah s.w.t…..

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah,

Alhamdulillah, hari ini adalah hari yang terakhir bagi siswa dan siswi UMP dan mungkin juga IPT2 yang lain menduduki ujian peperiksaan akhir bagi semester ini. Dalam musim peperiksaan ini pelbagai karakter, karenah atau perangai samada siswa mahupun siswi yang boleh kita lihat secara langsung mahupun melalui coretan di alam maya, facebook, twetter dan sebagainya.

Ada yang stress, ada yang bersengkang mata menjadi burung hantu, ada yang tidak sabar untuk menamatkan kertas peperiksaannya, ada yang tak lekang dengan buku dan laptop, ada yang bersungguh2 penuh semangat bermujahadah, ada yang berharap, ada yang kecewa, ada yang steady  and happy go lucky dan pelbagai lagi…Itulah lumrah yang biasa kita lihat dalam musim peperiksaan.

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah,

Peperiksaan atau ujian, adalah salah satu mekanisme yang telah sekian lama diterima pakai dalam sistem pendidikan. Tujuan atau falsafah peperiksaan ialah antara lainnya :

1) mekanisme untuk menilai pencapaian para pelajar dalam menguasai ilmu dan kemahiran yang telah diperolehi,

2) sebagai faktor yang boleh memberi motivasi atau peringatan kepada para pelajar agar tidak berlebih kurang dengan proses pembelajaran yang dilalui .

3) untuk melahirkan modal insan yang terbaik dan berkualiti, haruslah menerusi produk yang terbukti dan teruji. Firman Allah s.w.t. :

Mafhumnya : [Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)? Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta.] (Al-'Ankabuut 29 :2-3)

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah,

Orang-orang yang beriman, melihat kehidupan tidak dengan mata lendirnya semata-mata. Mereka dituntut oleh Allah s.w.t. untuk merenung kejadian alam dan manusia, meneliti penciptaan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, mentadabbur dan tafakkur di sebalik peristiwa dan pengalaman dengan matahatinya.

Firman Allah s.w.t. :

yang bermaksud:  [Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang yang berakal fikiran] (Surah Ali-Imraan, ayat 190)

Yang bermaksud : [Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan kebijaksanaanNya ialah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan.] (Ar-Ruum 30:22)

Hadirin Solat Jumaat yang dirahmati Allah,

Demikianlah sepatutnya musim peperiksaan yang telah berlalu dan telah seringkali kita laluinya dalam fasa-fasa kehidupan kita. Samada di peringkat pendidikan awal rendah, menengah, matrikulasi mahupun university.

Tidakkah pengalaman yang berulang-ulang itu mengajar kita sesuatu?  Tidakkah kita menyedari bahawa HIDUP ini juga adalah sebuah ujian? Adakah kita insaf bahawa kita sedang melalui sebuah peperiksaan besar yang namanya kehidupan? Kita diuji dan diuji samada ujian itu mudah mahu pun ujian yang susah. Firman Allah s.w.t. :

Mafhumnya : [Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat); ] (Al-Mulk 67:2)

Peperiksaan atau ujian yang bernama hidup ini menuntut kita untuk berusaha bersungguh-sungguh dan tidak membudayakan sikap tertangguh. Tiada istilah last minute dalam persiapan menghadapi ujian ini. Peperiksaan hidup ini sangat cemas dan mendebarkan, tidak bermusim tetapi berterusan. Tempoh akhirnya peperiksaan tidak diketahui tetapi ia boleh tamat bila-bila masa sahaja. Gagal peperiksaan di dunia masih ada peluang kedua untuk ulang kertas atau mendaftar semula di bidang yang lain atau memohon pula IPT yang lain.

Selagi hidup selagi itu ada peluang.. Namun gagal dalam peperiksaan yang bernama kehidupan, jika tamat tempohnya, yang bernama kematian, sudah tiada lagi peluang kedua. Menangislah air mata darah sekali pun, tiada lagi peluang kedua. Allah merakamkan di dalam Al-Quran cerita orang yang gagal dalam peperiksaan hidup ini dengan firmannya :

Mafhumnya : [Dan berilah amaran (wahai Muhammad) kepada manusia yang ingkar itu jangan mereka lupakan hari kiamat yang padanya mereka akan didatangi azab, kerana pada saat itu, orang-orang yang berlaku zalim akan merayu dengan berkata: "Wahai Tuhan kami, (kembalikanlah kami ke dunia dan) berilah tempoh kepada kami hingga ke suatu masa yang dekat, supaya kami menyahut seruanMu dan supaya kami menurut agama yang disampaikan oleh Rasul-rasul itu". Dan (rayuan mereka akan ditolak dengan dikatakan kepada mereka): "Tidakkah kamu telah diberikan tempoh untuk berbuat demikian, dan bukankah kamu telah bersumpah dahulu, bahawa keadaan kamu tidak akan mengalami sebarang perubahan?]  (Ibrahim 14:44)

Begitulah kita di dalam peperiksaan di dunia ini. Ada sahaja di antara kita yang menangguh-nangguh dalam berusaha, mengulangkaji pelajaran dan sebagainya. Apabila semakin dekat peperiksaan, barulah kita tergesa-gesa, berjaga malam, bersengkang mata membaca dan mengulangkaji, masa seperti pantas berlalu, setiap detik berharga.. ketika itu baru kita terasa, alangkah baiknya jika aku dahulunya mengulangkaji lebih awal. Alangkah baiknya jika masa dapat diputar semula dan aku memulakan segala-galanya lebih awal? Alangkah, alangkah, alangkah… Begitulah kita manusia dalam pengalaman peperiksaan di dunia ini… namun selagi hidup, masih ada peluang kedua.

Demikianlah juga dengan ujian atau peperiksaan yang bernama KEHIDUPAN ini. Selagi hidup, selagi itu ada peluang.. namun jangan membudayakan tangguh beramal.. Manfaatkanlah masa hidupa yang sangat singkat ini demi kejayaan dan kebahagiaan yang kekal abadi. Masa sesungguhnya bukan milik kita, kematian pula tidak dalam kawalan kita. Beringatlah dan beringatlah! wahai orang yang diberi akal fikiran! Firman Allah s.w.t. :

Mafhumnya : [Dan bagi tiap-tiap umat ada tempoh (yang telah ditetapkan); maka apabila datang tempohnya, tidak dapat mereka dikemudiankan walau sesaatpun, dan tidak dapat pula mereka didahulukan.] (Al-A'raaf 7:34)

Mafhumnya : [Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan] (Al-Anbiyaa' 21:35)

[Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.]  (Surah Al-A’raf 7: 179)